Seputar Bulan Rajab

Seputar Bulan Rajab Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Semoga kita, keluarga dan pengikut Rasulullah SAW, selalu mendapat limpahan rahmat Allah. Ana mendapat kirimna email dari rekan ana yg isinya sebagai berikut : HADITS-HADITS PALSU TENTANG KEUTAMAAN SHALAT DAN PUASA DI BULAN RAJAB PENJELASAN PARA ULAMA TENTANG MASALAH RAJAB [1]. Imam Ibnul Jauzy menerangkan bahwa hadits-hadits tentang Rajab, Raghaa'ib adalah palsu dan rawi-rawi majhul. [Lihat al-Maudhu?at (II/123-126)] [2]. Kata Imam an-Nawawy: ?Shalat Raghaa-ib ini adalah satu bid?ah yang tercela, munkar dan jelek.? [Lihat as-Sunan wal Mubtada?at (hal. 140)] Kemudian Syaikh Muhammad Abdus Salam Khilidhir, penulis kitab as-Sunan wal Mubtada?at berkata: ?Ketahuilah setiap hadits yang menerangkan shalat di awal Rajab, pertengahan atau di akhir Rajab, semuanya tidak bisa diterima dan tidak boleh diamalkan.? [ Lihat as-Sunan wal Mubtada?at (hal. 141)] [3]. Kata Syaikh Muhammad Darwiisy al-Huut: ?Tidak satupun hadits yang sah tentang bulan Rajab sebagaimana kata Imam Ibnu Rajab.? [Lihat Asnal Mathaalib (hal. 157)] [4]. Kata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah (wafat th. 728 H): ?Adapun shalat Raghaa'ib, tidak ada asalnya (dari Nabi Shallallahu ?alaihi wa sallam), bahkan termasuk bid?ah.... Atsar yang menyatakan (tentang shalat itu) dusta dan palsu menurut kesepakatan para ulama dan tidak pernah sama sekali disebutkan (dikerjakan) oleh seorang ulama Salaf dan para Imam...? Selanjutnya beliau berkata lagi: ?Shalat Raghaa'ib adalah BID?AH menurut kesepakatan para Imam, tidak pernah Rasulullah Shallallahu ?alaihi wa sallam menyu-ruh melaksanakan shalat itu, tidak pula disunnahkan oleh para khalifah sesudah beliau Shallallahu ?alaihi wa sallam dan tidak pula seorang Imam pun yang menyunnahkan shalat ini, seperti Imam Malik, Imam Syafi?i, Imam Ahmad, Imam Abu Hanifah, Imam ats-Tsaury, Imam al-Auzaiy, Imam Laits dan selain mereka. Hadits-hadits yang diriwayatkan tentang itu adalah dusta menurut Ijma? para Ahli Hadits. Demikian juga shalat malam pertama bulan Rajab, malam Isra?, Alfiah nishfu Sya?ban, shalat Ahad, Senin dan shalat hari-hari tertentu dalam satu pekan, meskipun disebutkan oleh sebagian penulis, tapi tidak diragukan lagi oleh orang yang mengerti hadits-hadits tentang hal tersebut, semuanya adalah hadits palsu dan tidak ada seorang Imam pun (yang terkemuka) menyunnahkan shalat ini... Wallahu a?lam.? [Lihat Majmu? Fataawa (XXIII/132, 134)] [5]. Kata Ibnu Qayyim al-Jauziyyah: ?Semua hadits tentang shalat Raghaa'ib pada malam Jum?at pertama di bulan Rajab adalah dusta yang diada-adakan atas nama Rasulullah Shallallahu ?alaihi wa sallam. Dan semua hadits yang menyebutkan puasa Rajab dan shalat pada beberapa malamnya semuanya adalah dusta (palsu) yang diada-adakan.? [Lihat al-Manaarul Muniif fish Shahiih wadh Dha?iif (hal. 95-97, no. 167-172) oleh Ibnul Qayyim, tahqiq: ?Abdul Fattah Abu Ghaddah] [6]. Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalany mengatakan dalam kitabnya, Tabyiinul ?Ajab bima Warada fii Fadhli Rajab: ?Tidak ada riwayat yang sah yang menerangkan tentang keutamaan bulan Rajab dan tidak pula tentang puasa khusus di bulan Rajab, serta tidak ada pula hadits yang shahih yang dapat dipegang sebagai hujjah tentang shalat malam khusus di bulan Rajab.? [7]. Imam al-?Iraqy yang mengoreksi hadits-hadits yang terdapat dalam kitab Ihya? ?Uluumuddin, menerangkan bahwa hadits tentang puasa dan shalat Raghaa'ib adalah hadits maudhu? (palsu). [Lihat Ihya? ?Uluumuddin (I/202)] [8]. Imam asy-Syaukani menukil perkataan ?Ali bin Ibra-him al-?Aththaar, ia berkata dalam risalahnya: ?Sesungguhnya riwayat tentang keutamaan puasa Rajab, semuanya adalah palsu dan lemah, tidak ada asalnya (dari Nabi Shallallahu ?alaihi wa sallam).? [Lihat al-Fawaa-idul Majmu?ah fil Ahaaditsil Maudhu?ah (hal. 381)] [9]. Syaikh Abdus Salam, penulis kitab as-Sunan wal Mubtada?at menyatakan: ?Bahwa membaca kisah tentang Isra? dan Mi?raj dan merayakannya pada malam tang-gal dua puluh tujuh Rajab adalah BID?AH. Berdzikir dan mengadakan peribadahan tertentu untuk merayakan Isra? dan Mi?raj adalah BID?AH, do?a-do?a yang khusus dibaca pada bulan Rajab dan Sya?ban semuanya tidak ada sumber (asal pengambilannya) dan BID?AH, sekiranya yang demikian itu perbuatan baik, niscaya para Salafush Shalih sudah melaksanakannya.? [Lihat as-Sunan wal Mubtada?at (hal. 143)] [10]. Syaikh ?Abdul ?Aziz bin ?Abdullah bin Baaz, ketua Dewan Buhuts ?Ilmiyyah, Fatwa, Da?wah dan Irsyad, Saudi Arabia, beliau berkata dalam kitabnya, at-Tahdzir minal Bida? (hal. 8): ?Rasulullah Shallallahu ?alaihi wa sallam dan para Shahabatnya tidak pernah mengadakan upacara Isra? dan Mi?raj dan tidak pula mengkhususkan suatu ibadah apapun pada malam tersebut. Jika peringatan malam tersebut disyar?iatkan, pasti Rasulullah Shallallahu ?alaihi wa sallam telah menjelaskan kepada ummat, baik melalui ucapan maupun perbuatan. Jika pernah dilakukan beliau Shallallahu ?alaihi wa sallam, pasti diketahui dan masyhur, dan ten-tunya akan disampaikan oleh para Shahabat kepada kita... Nabi Muhammad Shallallahu ?alaihi wa sallam adalah orang yang paling banyak memberi nasihat kepada manusia, beliau telah menyampaikan risalah kerasulannya sebaik-baik penyampaian dan telah menjalankan amanah Allah dengan sempurna. Oleh karena itu, jika upacara peringatan malam Isra? dan Mi?raj dan merayakan itu dari agama Allah, ten-tunya tidak akan dilupakan dan disembunyikan oleh Rasulullah Shallallahu ?alaihi wa sallam, tetapi karena hal itu tidak ada, maka jelaslah bahwa upacara tersebut bukan dari ajaran Islam sama sekali. Allah telah menyempurnakan agama-Nya bagi ummat ini, mencukupkan nikmat-Nya dan Allah mengingkari siapa saja yang berani mengada-adakan sesuatu yang baru dalam agama, karena cara tersebut tidak dibenarkan oleh Allah: ?Artinya : Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Kuridhai Islam jadi agama bagimu.? [Al-Maa-idah: 3] KHATIMAH Orang yang mempunyai bashirah dan mau mendengarkan nasehat yang baik, dia akan berusaha meninggalkan segala bentuk bid?ah, karena setiap bid?ah adalah sesat, sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ?alaihi wa sallam: ?Artinya : Tiap-tiap bid?ah itu sesat dan tiap-tiap kesesatan di Neraka.? [HSR. An-Nasa'i (III/189) dari Jabir radhiyallahu ?anhu dalam Shahih Sunan an-Nasa'i (I/346 no. 1487) dan Misykatul Mashaabih (I/51)] Para ulama, ustadz, kyai yang masih membawakan hadits-hadits yang lemah dan palsu, maka mereka digo-longkan sebagai pendusta. Sebagaimana Rasulullah Shallallahu ?alaihi wa sallam bersabda: Dari Samurah bin Jundub dari Nabi Shallallahu ?alaihi wa sallam, beliau Shallallahu ?alaihi wa sallam bersabda: ?Barang-siapa yang menceritakan satu hadits dariku, padahal dia tahu bahwa hadits itu dusta, maka dia termasuk salah seorang dari dua pendusta.? [HSR. Ahmad (V/20), Muslim (I/7) dan Ibnu Majah (no. 39)] [Disalin dari kitab Ar-Rasaail Jilid-1, Penulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit Pustaka Abdullah, Cetakan Pertama Ramadhan 1425H/Oktober 2004M] _______ MARAJI? [1]. Shahih al-Bukhari. [2]. Shahih Muslim. [3]. Sunan an-Nasaa-i. [4]. Sunan Ibni Majah. [5]. Musnad Imam Ahmad. [6]. Shahih Ibni Hibban. [7]. Zaadul Ma?aad fii Hadyi Khairil ?Ibaad, oleh Syaikhul Islam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, cet. Mu-assasah ar-Risalah, th. 1412 H. [8]. Maudhu?atush Shaghani. [9]. Al-Manaarul Muniif fish Shahih wadh Dha?if, oleh Syaikhul Islam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah. [10]. Al-Maudhu?at, oleh Imam Ibnul Jauzy, cet. Daarul Fikr, th. 1403 H. [11]. Mizaanul I?tidal, oleh Imam adz-Dzahaby, tahqiq: ?Ali Muhammad al-Bajaawy, cet. Daarul Fikr. [12]. Al-Mashnu? fii Ma?rifatil Haditsil Maudhu?, oleh Syaikh Ali al-Qary al-Makky. [13]. Al-Fawaa-idul Majmu?ah fil Ahaadits Maudhu?at oleh asy-Syaukany, tahqiq: Syaikh ?Abdurrahman al-Ma?allimy, cet. Al-Maktab al-Islamy, th. 1407 H. [14]. Tanziihus Syari?ah al-Marfu?ah ?anil Akhbaaris Syanii?ah al-Maudhu?at, oleh Abul Hasan ?Ali bin Muhammad bin ?Araaq al-Kinani. [15]. Taqriibut Tahdziib, oleh al-Hafizh Ibnu Hajar al-?Asqa-lany, cet. Daarul Kutub al-?Ilmiyyah. [16]. Adh-Dhu?afa wa Matrukin, oleh Imam an-Nasa-i. [17]. At-Taghib wat Tarhib, oleh Imam al-Mundziri. [18]. Silsilah Ahaadits adh-Dha?ifah wal Maudhu?ah, oleh Imam Muhammad Nashiruddin al-Albany. [19]. Al-Laali al-Mashnu?ah, oleh al-Hafizh as-Suyuthy. [20]. Adh-Dhu?afa wal Matrukin, oleh Imam an-Nasa-i. [21]. Al-Jarhu wat Ta?dil, oleh Imam Ibnu Abi Hatim ar-Razy. [22]. As-Sunan wal Mubtada?at, oleh Muhammad Abdus Salam Khilidhir. [23]. Asnal Mathaalib fii Ahaadits Mukhtalifatil Maraatib, oleh Muhammad Darwisy al-Huut. [24]. Majmu? Fataawa, oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah. [25]. Al-Manaarul Muniif fis Shahih wadh Dha?if, oleh Syaikhul Islam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah. [26]. Tabyiinul ?Ajab bimaa Warada fiii Fadhli Rajab, oleh al-Hafizh Ibnu Hajar al-?Asqalany. [27]. Ihya? ?Uluumuddin, oleh Imam al-Ghazzaly. [28]. At-Tahdziir minal Bida?, oleh Imam ?Abdul ?Aziz bin ?Abdullah bin Baaz. [29]. Misykaatul Mashaabih, oleh Imam at-Tibrizy, takhrij: Imam Muhammad Nashiruddin al-Albany. ) penjelasannya, agar lebih faham / tau mana yang Haq dan Mana yg Bathil

Dan saya jawab:

Re:Seputar Bulan Rajab - Limpahan Rahmat Nya semoga selalu memperindah hari hari anda, mereka itu memang selalu tak suka dengan perbuatan orang orang yg shalih, setumpuk dalil mereka kemukakan mengenai pengingkaran shalat raghaib, dan memang tak ada diantara kita melakukannya. mengenai dalil dalil yg mengingkari bahwa Rasul saw tidak pernah memerintah untuk puasa Rajab, maka itu adalah pendapat mereka, karena Puasa rajab sudah dilakukan oleh beberapa sahabat radhiyallahu 'anhum. tak satupun dalil dari hadits Rasul saw yg melarang Puasa Rajab, bahkan para sahabat sebagian melakukannya, sebagaimana diriwayatkan dalam shahih Muslim hadits no.1157, bahwa Utsman bin Hakim Al Anshariy bertanya pada said bin Jubair mengenai Puasa Rajab, maka ia menjawab bahwa Ibn Abbas ra berkata bahwa Rasul saw bila berpuasa maka terus puasa, dan bila tak puasa maka terus tak puasa. (shahih Muslim hadits n0.1157) riwayat menunjukkan bahwa tak ada pelarangan yg mengharamkan puasa rajab, bila ada pelarangan maka tentu akan disebutkan bahwa Rasul saw, atau Ibn Abbas ra, atau Sa'id bin Jubair akan berkata bahwa itu haram dan dilarang. dan juga Shahih Muslim hadits no.2069 bahwa Ummulmukminin Aisyah ra menegur Abdullah bin Umar ra bahwa apakah betul ia melarang orang berpuasa Rajab, maka Abdullah bin Umar berkata : "Bagaimana dengan puasa seumur hidup?", ini menunjukkan tidak ada pelarangan dari Abdullah bin Umar ra mengenai puasa Rajab, dan pertanyaan itu muncul dari Aisyah ra memberikan pemahaman pada kita bahwa beliau melakukan puasa Rajab, bila beliau tak melakukannya maka paling tidak beliau (Aisyah ra) menyukai dan menyetujuinya, karena beliau menegur Abdullah bin Umar ra apakah betul ia melarang orang puasa rajab. riwayat ini adalah pada shahih Muslim. setumpuk dalil mereka kemukakan dan tak satupun ada hadits Rasul saw yg melarang atau mengharamkan puasa rajab, namun mereka mengharamkannya seenak perutnya. bila Ummulmukminin Aisyah menyetujuinya, kiranya darimanakah Aisyah mengenal hal itu?, dari kitab kah?, atau dari catatan catatan yg mungkin palsu da salah cetak?, DARI SUAMINYA TENTUNYA, SIAPAKAH SUAMINYA?, SAYYIDINA MUHAMMAD SAW, dan Aisyah tak pernah mengetahui sesuatu dari Ilmu Syariah selain bersumber dari Suaminya, Rasulullh saw, Aisyah ra mengungkari orang yg melarang puasa rajab, silahkan kita memilih antara pemahaman Wahabi sesat atau Ummulmukminin Aisyah ra. memang tak ada hadits shahih nya, namun tak ada pula hadits shahih yg melarangnya, bahkan tak ada hadits dhoif atau ucapan sahabat atau ucapan muhadditsin yg melarang puasa di bulan rajab mengenai hal hal bid'ah, maka Bid;ah hasanah adalah hal yg dianjurkan dengan Nash Shahih dari Shahih Muslim hadits no.1017 "Barangsiapa yg membuat hal baru dala islam yg membawa kebaikan maka baginya pahalanya dan pahala orang yg mengikutinya. nah.. perayaan Isra Mi'raj adalah Bid'ah hasanah, sama seperti Penjilidan Al Qur'an yg juga tak pernah diperintahkan oleh Rasul saw namun adalah Ijtihad para sahabat dimasa khalifah Usman ra, demikian pula Ilmu hadits, yaitu Ilmu sanad, ilmu matan, derajat hadits dlsb yg tak pernah diajarkan oleh Rasul saw, itu merupakan Bid'ah hasanah, demikian pula Shahih Bukhari, dan semua buku hadits yg menuliskan hadits hadits Rasul saw dan itu tak pernah diajarkan dan diperintahkan oleh Rasul saw untuk mrmbukukannya, demikian pula penyempurnaan masjid misalnya, dengan dilengkapi Karpet, kipas angin, dlsb yg rtak pernah diajarkan oleh Rasul saw dan sahabat, namun itu dilakukan untuk maslahat ummat, selama tidak bertentangan dengan syariah Islam. konyol sekali mereka ini, mereka tak mau memakai hal yg Bid'ah walaupun Bid'ah hasanah, namun mereka sendiri memakai Shahih Bukhari, dan Kitab2 hadits, yg itu semuanya Bid';ah hasanah. mereka melarang apa yg diperbolehkan oleh Rasul Allah saw, Naudzubillah dari pemahaman konyol ini. demikian wahai saudaraku yg kumuliakan wallahu a'lam

HISTOLOGI HEWAN

Jaringan Hewan
Kumpulan sel yang mempunyai bentuk dan fungsi sama akan membentuk jaringan.
1. Jaringan Embrional
Jaringan embrional merupakan jaringan muda yang sel-selnya selalu mengadakan pembelahan. Merupakan hasil pembelahan sel zigot.

Berdasarkan jumlah lapisan embrionya, hewan dibagi menjadi :
a. Hewan diploblastik
Contoh : Coelenterata
b. Hewan triploblastik
Contoh : cacing tanah, siput, Arthropoda, dan Chordata.
Lapisannya, yaitu : ektoderm (lapisan luar), mesoderm (lapisan tengah), dan entoderm (lapisan dalam).

2. Jaringan Epitel
Jaringan epitel merupakan jaringan yang melapisi atau menutup permukaan tubuh, organ tubuh, rongga tubuh, atau permukaan saluran tubuh hewan.

Macam-macam jaringan epitel
a. Berdasarkan fungsi
1. Epitel pelindung, untuk melindungi jaringan yang terdapat dibawahnya.
2. Epitel kelenjar, untuk sekresi.
a) Kelenjar eksokrin.
b) Kelenjar endokrin
3. Epitel penyerap, untuk penyerapan.
4. Epitel indra, untuk menerima rangsangan dari luar.
b. Berdasarkan bentuk dan susunan
1. Epitel pipih selapis, terdiri atas satu lapis sel berbentuk pipih.
2. Epitel pipih berlapis banyak, terdiri atas banyak sel dan lapisan bagian luarnya dibentuk oleh sel-sel berbentuk pipih.
3. Epitel kubus selapis, terdiri atas satu lapis sel berbentuk kubus.
4. Epitel silindris selapis, terdiri atas satu lapis sel berbentuk silindris.

3. Jaringan Otot
Jaringan otot berfungsi sebagai alat gerak aktif.
Pada Vertebrata dikenal 3 macam jaringan otot, yaitu :
a. Otot polos
Mempunyai miofibril yang homogen, merupakan otot tidak sadar, terdapat pada dinding saluran pencernaan dan dinding pembuluh darah.

b. Otot lurik
Mempunyai miofibril yang heterogen, merupakan otot sadar berinti lebih dari satu yang terletak di bagian pinggir, terdapat pada rangka.

c. Otot jantung
Mempunyai miofibril yang heterogen, tetapi tergolong dalam otak tak sadar, serabut-serabut ototnya dapat becabang-cabang, intinya satu terletak di tengah-tengah.

4. Jaringan Saraf
Jaringan saraf tersusun atas sel-sel saraf atau neuron. Jaringan saraf berfungsi untuk mengatur dan mengoordinasi segala aktifitas tubuh. Ada tiga macam sel saraf, yaitu sel saraf motorik, sel saraf sensorik, dan sel saraf penghubung. Jaringan saraf terdapat diotak, sum-sum tulang belakan, dan di urat saraf.

Neuron terdiri atas :
a. Dendrit, yaitu juluran sitoplasma yang relatif pendek dari badan sel yang berfungsi membawa rangsangan ke badan sel.
b. Badan sel, yaitu bagian sel saraf yang mengandung inti (nukleus) dengan nukleolus di tengahnya.
c. Neurit (akson), yaitu juluran sitoplasma yang panjang dari badan sel yang berfungsi membawa rangsangan dari badan sel ke neuron lain.
Neuron memiliki selubung yang terdiri dari selubung myelin dan selubung neurilema.
1. Selubung myelin merupakan selubung yang langsung membungkus neurit. Berfungsi sebagai isolator dan juga berperan sebagai nutritif terhadap neurit.
2. Selubung neurilema (selubung Schwann) terdiri dari sel-sel schwann yang menghasilkan myelin. Berfungsi dalam regenerasi neurit dan dendrit yang rusak.
5. Jaringan Penyokong
Sering disebut jaringan ikat, jaringan penguat atau jaringan penunjang.
Fungsi jaringan penyokong adalah :
a. Mengikat atau menghubungkan antara satu jaringan dengan jaringan lain.
b. Menyokong fungsi organ-organ tertentu.
c. Memberi kekuatan bantuan dan perlindungan kepada bagian-bagian lemah pada tubuh.
Ada bermacam-macam jaringan ikat antara lain :
a. Jaringan ikat kendur atau longgar.
b. Jaringan ikat padat.
c. Jaringan lemak (adiposum).
d. Jaringan tulang rawan.
e. Jaringan tulang.
f. Jaringan darah.
g. Jaringan limfa dan getah bening.

B. Organ Hewan
Organ terbentuk dari beberapa jaringan yang saling bekerja sama melaksanakan fungsi tertentu.
Berdasarkan letaknya, organ dibedakan menjadi dua, yaitu :
1. Organ luar : tangan, kaki, hidung, mulut, telinga, mata.
2. Organ dalam : hati, ginjal, usus, jantung, paru-paru.
Adanya berbagai jaringan yang berkumpul membentuk suatu organ tertentu, memungkinkan suatu organ mempunyai kemampuan melaksanakan fungsi hidup yang beranekaragam

Remaja Harapan Masa Depan

Mengapa remaja kita cenderung terjerumus pada

hal negatif?  

Remaja merupakan masa labil emosi. Pada usia ini, mereka sedang berupaya mencari-cari identitas diri. Kadang diekspresikan dengan ingin menjadi “wah” yang kadang negatif. Tapi kita tidak boleh kaku dan hanya menyalahkan remaja. Karena remaja adalah pelaku sekaligus korban yang perlu kita selamatkan, tanpa harus disalahkan. Ada jaring emosional

sensitif yang untuk merajutnya perlu keteladanan.  

Jadi apa yang harus dilakukan?

ER: Pertama, menanamkan pendidikan agama sejak dini  sebagai kontrol. Dalam ajaran agama disebutkan, Kullu mauludin yuladu `ala al-fithrah (Setiap bayi dilahirkan dalam keadaan suci). Makanya setiap bayi yang baru lahir selalu diperdengarkan adzan dan iqomah sebagai pondasi spiritualitas keberagamaan. Menjadi tanggungjawab orang tua untuk melukis karakter anak yang pada hakekatnya suci. Dengan kesadaran keberagamaan, dalam arti takwa — kita merasa selalu

diawasi Tuhan di manapun — maka kita tidak akan berani berbuat nekoneko,  yang dilarang atau yang bertentangan dengan nilai-nilai agama dan sosial. Ittaqillaha haitsuma kunta (Bertakwalah di manapun kamu berada). Kedua, pendidikan umum. Ada kesan, pendidikan pesantren

vis a vis pendidikan umum. Padahal, ada kekhasan masingmasing yang saling melengkapi. Pesantren itu pendidikan ke arah ‘ubudiyyah (peribadatan, red.), sedang sekolah umum mengacu pada hal-hal duniawiyah (dunia, red.). Bahkan hingga kini sebagian kalangan pesantren mengatakan, 

“untuk apa sih belajar matematika, jika toh malaikat tidak bertanya soal itu”.

Padahal kita tahu, penemu aljabar, astronomi maupun pelopor dunia kedokteran adalah orang Islam. Mengapa kita tidak bisa belajar dari mereka? Itu kan sangat ironis. Tugas kita adalah menghilangkan dikotomi pesantren dan sekolah umum itu, sehingga kita bisa berhasil di masa depan.:  

Bagaimana cara efektif menyelamatkan remaja-remaja kita?

Faktor terpenting adalah memupuk kesadaran pribadi masing-masing. Meskipun para ulama, polisi dan lain sebagainya menghimbau, tanpa kesadaran pribadi semuanya sia-sia. Keikutsertaan mereka pada organisasi yang positif dapat menjadi kontrol labilnya emosi mereka dan kontrol bagi berbagai perilaku menyimpang. Jadi, bagi remaja yang masih sekolah, efektifkan organisasiorganisasi intra sekolah untuk mengembangkan diri dan mengasah bakat terpendam dalam berbagai bidang yang positif. Ini berguna untuk masa depan. Kadang pihak sekolah memang ‘kaku’ dengan tidak mendukung kegiatan siswa, karena dianggap sebagai perlawanan. Tapi remaja harus bisa menunjukkan diri dengan karya positif, bukan menentang dengan arogansi keremajaannya. Ini memang dilematis, tapi konsisten membangun potensi diri harus tetap dilakukan.Bagaimana organisasi meminimalkan kenakalan remaja? ER: Organisasi itu penting sebagai wahana mengembangkan diri secara efektif. Ketika Orde reformasi terbuka, maka dibutuhkan berbagai organisasi yang lebih inovatif. Bahkan kita bisa mengikuti beberapa organisasi ekstra atau organisasi pemuda untuk lebih menggali kemampuan dan potensi diri. Jadi, berorganisasi tidak bisa hanya mengandalkan OSIS. Di dalam organisasi, kita akan mengenal leadership, etos kerja dan sebagainya. Kita juga dilatih hidup dalam komunitas dan menyelesaikan persoalan yang ada di dalamnya. Dari organisasi ini, otomatis pelajar atau remaja

mendapat pembelajaran hidup bermasyarakat. Di kalangan pesantren yang masih menekankan sami`na wa atho’na, pendidikan berorganisasi dan berdemokrasi masih sangat minim. Tentunya tidakdemikian dengan Pesantren API Tegalrejo atau pesantren lain yang moderat. Karenanya, sangat penting melatih diri dan mengarahkan remaja berorganisasi untuk menyalurkan potensi

dan bakat-bakat “liar” remaja dalam arti positif. 

Bagaimana idealisme gerakan muda jika dihadapkan pada urusan perut?

ER: Ini selalu menimbulkan kegagapan. Selama ini, teman-teman aktivis selalu menekankan pada kesepakatan-kesepakatan komunitas dan mengesampingkan urusan keluarga, bahkan

pribadinya. Ini koreksi bagi kita yang keasyikan mengabdi pada masyarakat; bahwa urusan perut itu hajat pokok yang harus terselesaikan lebih dulu. Secara pribadi, persoalan ini menjadi momok. Namun kita harus selalu optimis. Ada jaminan Tuhan, kalau kita mengurusi orang lain, Tuhan akan mengurus kita. NF: Betul! Tuhan akan selalu mengurus orang-orang yang ikhlas mengurus orang lain. Namun kesadaran bahwa rizki diatur Tuhan, ini harus disertai usaha sungguh-sungguh dan manajerial yang proporsional dan profesional, sehingga seimbang antara

kepentingan pribadi dan kewajiban berbagi. Sebisa mungkin hindari apapun yang bermakna coba-coba. Lakukan yang jelas ada manfaatnya. Bergabunglah dalam organisasi untuk menyalurkan hobi dan bakat secara positif. 

ER: Sebatas pengingat, kita harus bisa mempertanggungjawabkan amanah Tuhan melalui kegiatan positif. Jangan sampai tersaruk pada penyimpangan dan kenakalan yang merugikan kita sekarang dan di kemudian hari.

Paket Genetika Halaman : 52

TUGAS

GENETIKA

Dosen pengampu: Drs.Agus Purwanto

Disusun oleh:

Riris Prabowo BayuAji                    1051600021

Rina Dwi Hastuti                               1051600012

Tika Arsita Sari                                 1051600013

Nanda Paramudita                           1051600033

Bayu Susila Hermawan                    0951600016

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS VETERAN BANGUN NUSANTARA SUKOHARJO TAHUN AKADEMIK

2012

Paket Genetika

Halaman : 52

1.        Pengertian dari

1. bivalen adalah : mengganda kromosom – kromosom homolog yang terjadi pada meiosis I, yaitu pada tahap profase I.
2. endosperm adalah : jaringan putih lembaga atau cadangan makanan
3. gametogenesis adalah proses pembentukan gamet jantan dan gamet betina
4. genom adalah satu set kromosom haploid dari suatu spsies
5. kromatid adalah zat penyusun kromosom
6. meiosis adalah pembelahan sel yang terjadi pada sel gamet, terjadi dua kali pembelahan. Kromosom anak yang dihasilkan separuh daari kromosom induk serta sel induk tidak sama dengan sifat sel anak. Pembelahan meiosis juga disebut sebagai pembelahan reduksi.
7. mitosis adalah pembelahan sel yang terjadi pada sel somatic ( tubuh ), terjsdi satu kali pembelahan dan kromosom anak yang dihsilkan sama dengan kromosom induk
8. pembuahan ganda adalah pembuahan yang terjadi dua kali pembuahan,yaitu antara inti sperma dengna inti sel telur dan inti sperma dengan inti persatuan dua inti kutub.
9. sentromer adalah kepala kromosom, yaitu tempat melekat – melekatnya lengan – lengan kromosom.
10. spermatogenesis adalah pembentukan sel kelamin jantan ( sperma ) yang terjadi di tubulus semiferus testis yang menghasilkan 4 sel sperma fungsional.

2.        berapa banyak spermatozoa dihasilkan oleh 100 spermatid ? oleh 100 spermatosit primer ?

o    spermatozoa yang dihsilkan oleh 100 spermatid = 100 spermatozoa

o    spermatozoa yang dihasilkan oleh 100 spermatosit = 400 spermatozoa

3.        berapa banyak sel telur yang dihasilkan oleh oosit primer ? oleh ootid ?

o    sel telur yang dihasilkan 100 oosit primer = 100 sel telur

o    sel telur yang dihasilkan 100 = 100 sel telur

4.        berapa banyak kromosom pada manusia akan ditemukan di dalam:

a.         spermatodit sekunder           = 22A+x dan 22A+Y

b.         spermatid                              = 22A+X, 22A+Y, 22A+Y

c.         spermatozoa                          = 22A+x / 22A+Y

d.        spermatodit primer                = 22AA + XY

5.  berapa banyak sel telur pada manusia akan dihasilkan oleh :

a.         sebuah oosit primer               = 1 sel telur

b.         sebuah badan kutub              = - ( tidak ada karena berdegunasi)

c.         sebuah ootid                         = 1 sel telur

d.        sebuah oosit sekunder           = 1 sel telur

6.   Serapa banyak serbuk sari akan dibentuk oleh :

a.          30 induk mikrospora                        = 90 serbuk sari

b.         4 kelompok dan 4 mikrospora          = 12 serbuk sari

7.   Dibawah ini terdapat 3 buah gambar yang memperlihatkan beberapa fase selama meiosis berlangsung. Fase apakah untuk a,b, dan c, berikut ?

a.       Metafase b. metafase c. profase I ( diplonema)

8.        disamping terdapat gambar sekema sebuah kandung lembaga setelah pembuahan berakhir. Buatlah gambar sekema serbuk sari yang bertanggung jawab atas pembuahan itu !

 

9.        kuda mempunyai 64 kromosom dan keledai 63.

a.       jika mereka dikawinkan berapa jumlah kromosom yang dapat diharapkan dalam sel tubuh bagal ( = hybrid kuda keledai) yang jantan dan betina ? 128 kromosom

b.       apakah bagal itu akan fertil atau steril dan mengapa ? bagal tersebut akan streril karena tidak mungkin kuda dan keledai melakukan perkawinan yang tidak dari spesies yang sama

10.    sebutir serbuk sari dari tananman jagung ( Zea mays) dengan inti P,Qdan R membuahi sebuah kandung lembaga dengan inti S.T.V.W.X.Y dan Z seperti tertera pada gambar di buku paket halaman 53:

1. manakah 5 dari kombinasi berikut ini dapat dijumpai didalam embrio : 1. PQR, 2. QRX, 3. RVW , 4. PX, 5. RX.

Kombinasi yang dapat dijumpai didalam embrio yaitu = RX

2. mankah dari 5 kombinasi diatas dapat dijumpai dalam endosperma ?

yang dapat dijumpai yaitu = RVW

3. manakah dari 5 kombinasi diatas dapat dijumpai dalam saluran serbuk sari ?

kombinasi yang dapat dijumpai dalam serbuk sari = PX

4. inti – inti manakah dari kedua gametofit tersebut diatas tidak mempunyai keturunan dalam biji yang telah masak ?

yaitu pada inti = PQR

5. inti – inti manakah dari kandung lembaga yang tetap memiliki sifat genetic sama setelah terjadi pembuahan ?

yaitu pada inti = S,T ,U, V ,W ,X ,Y ,Z.

11.    Zea mays mempunyai kromosom diplid ZO. Berapa banyak kromosom dapat ditemukan dalam:

a.       Mikrospora      =

b.      inti seperma     =

c.       sel endosperm =

d.      sel ujung akar  =

e.       sel embrio        =

12.    manusia memiliki 46 kromosom, berapakah jumlah kromosom yang terdapat didalam :

a. sel telur yang masak            = 22A+X

b. badan kutub                                    = 0

c. spermatozoa                                    = 22A+X /22A+Y

d. oosit primer                         = 22AA+XX

e. spermatid                             = 22A+X, 22A+X, 22A+Y, 22A+Y

13.    misalkan suatu hewan diploid mempunyai 4 kromosom seperti pada gambar . gambarkan semua kemungkinan gamet yang dihasilkan dari oogenesis

• gambar dari kemungkinan gamet yagn dihasilkan dari oogenesis yaitu :

14.    sel somatis dari tikus msmiliki 40 kromosom

a.       berapa banyak kromosom, seekor anak tikus menerima dari induknya jantan?

Ø    kromosom anak tikus yang diterima dari induk jantan yaitu = 19A + X / 19A+Y

b.      berapa banyak autosom terdapat di dalam gamet dari tikus ?

Ø  yaitu = 19 AA

c.       berapa banyak kromosom kelamin terdapat di dalam sel telurnya ?

Ø  kromosom kelaminya yaitu : XX

d.      berapa banyak autosom terdapat didalam sel samatis dan tikus betina ?

Ø  autosom di dalam sel suamtis dan tikus betina yaitu : 19 AA

15.    suatu tanaman bergenotip aa menyerbuk tanaman AA ?

a.         bagaimanakah genotip embrionya?

v genotip embrionya yaitu = Aa

b.         bagaimanakah genetip endospermnya ?

v genotip endospermnya yaitu = AA, Aa, aa.